miércoles, 26 de octubre de 2011

ENSAYO JONH DEWEY

JOHN DEWEY

En este reporte de lectura doy a conocer las características más sobresalientes de la pedagogía de John Dewey, ya que plantea que "el antiguo dualismo entre sensación e idea se repite en el dualismo usual de estructuras y funciones periféricas y centrales, el antiguo dualismo del cuerpo y el alma halla un eco distinto en el actual del estímulo y la respuesta" (Tudela, 1933).

Sus fundamentos filosóficos, los construyo en la esencia idealista subjetiva y agnóstica de su filosofía, dirigida contra la teoría materialista del reflejo. Esto quieres decir que el niño debería de ser natural, que no debería haber ninguna forma de tratar de copiarle a los demás si no que los niños deben ser por si mismos.   A la lucha de clases y a la revolución socialista, contrapuso la colaboración de clases y el mejoramiento de la sociedad por medio de reformas pedagógicas. Su manera de ver el mundo fue a través de la razón es posible alcanzar la estabilidad, a pesar de los problemas que plantea la realidad.
El hombre vive en un mundo en el que cada ocurrencia está cargada con ecos y reminiscencias de lo que ha ocurrido antes. Las sensaciones no son parte de ningún conocimiento, bueno o malo, superior o inferior. Son, más bien, provocaciones incitantes, ocasiones para un acto de indagación que ha de terminar en conocimiento. La vida primaria de la memoria es emotiva más bien que intelectual y práctica.
La finalidad de la educación fue que el conocimiento no es algo separado y que se baste a sí mismo, sino que está envuelto en el proceso por el cual la vida se sostiene y se desenvuelve. La educación el la veía como el conocimiento como acto es traer a conciencia algunas de nuestras disposiciones con vistas a resolver una perplejidad, concibiendo la conexión existente entre nosotros mismos y el mundo en que vivimos. El decía que la educación era para todo ser, pero lo  mas importantes es que la importancia de la educación era la concienciar alas personas y así que tuvieran una mejor visión del mundo que nos rodea.
Su propuesta educativa fue el método experimental de su pedagogía se basa en la educación de la destreza individual, de la iniciativa y del espíritu de empresa en detrimento de la adquisición de conocimientos científicos. Sus escritos influyeron en los profundos cambios experimentados en la pedagogía de Estados Unidos en los inicios del siglo XX. Como filósofo, subrayó todo lo práctico, esforzándose en demostrar cómo las ideas filosóficas pueden actuar en los asuntos de la vida diaria. Su planteamiento lógico y filosófico era de cambio permanente, adaptándose a las necesidades y a las circunstancias. El proceso de pensamiento en su filosofía es un medio de planificar la acción y de superar los obstáculos entre lo que hay y lo que se proyecta.
El ve al maestro alumno como una gran diferencia de conocimientos ya que el alumno es el que esta recabando los conocimientos y el maestro es el que dirige y guía a los niños.

Los que yo concluyo en esta síntesis es que la educación de Dewey es mas como humanista y espiritual ya que el dice que el alumno debe sentir lo que aprende, lo relacione un poco con el método de Maria Montesori, pero acepto que casi no fue de mi agrado, yo preferiría el método Montessori, porque ella le da mas libertad al  niño, lo cual por si solo el debe de aprender a experimentar.
Lo que me llevo de este método es lo humanista y espiritual del aprendizaje adquirido con el tiempo de la educación, si yo diera clases aplicaría lo espiritual ya que yo prefiero que mis alumnos lo disfrute en cierto punto lo que ellos van aprendiendo.

BIBLIOGRAFIA
Jaime Sánchez Chávez“
Las pedagogías del siglo XX”
Editorial trillas  1970

martes, 18 de octubre de 2011

Jean-Paul Charles Aymard Sartre


Jean-Paul Charles Aymard Sartre

(París, 21 de junio de 1905 – ídem, 15 de abril de 1980), conocido comúnmente como Jean-Paul Sartre, fue un filósofo, escritor, novelista, dramaturgo, activista político, biógrafo y crítico literario francés, exponente del existencialismo y del marxismo humanista. Fue el décimo escritor francés seleccionado como Premio Nobel de Literatura, en 1964, pero lo rechazó explicando en una carta a la Academia Sueca que él tenía por regla declinar todo reconocimiento o distinción y que los lazos entre el hombre y la cultura debían desarrollarse directamente, sin pasar por las instituciones. Fue pareja de la también filósofa Simone de Beauvoir.

Sartre considera que el ser humano está "condenado a ser libre", es decir, arrojado a la acción y responsable plenamente de la misma, y sin excusas.
A su vez, Sartre concibe la existencia humana como existencia consciente. El ser del hombre se distingue del ser de la cosa porque es consciente. La existencia humana es un fenómeno subjetivo, en el sentido de que es conciencia del mundo y conciencia de sí. Se observa aquí la influencia que ejerce sobre Sartre el racionalismo cartesiano.

“El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere, y como se concibe después de la existencia, como se quiere después de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que él se hace. Éste es el primer principio del existencialismo”.

Publicaciones:
El ser y la nada (L´être et le néant, 1943)
Crítica de la razón dialéctica (Critique de la raison dialectique, 1960)

Matthew Lipman


Matthew Lipman
(24 de agosto 1922 - 26 de diciembre 2010)
Fue un filósofo, educador, lógico e investigador sobre pedagogía estadounidense.
Lipman fue el iniciador, el teórico y el líder en el desarrollo de la filosofía para niños. Su trabajo tuvo como objetivo promover la enseñanza generalizada de la filosofía y una adaptación del concepto de la capacidad de pensar por sí mismo. Lipman desarrolló una teoría y práctica, inspirada en el trabajo de John Dewey, que se convierte en totalmente innovadora: creación de un pensamiento racional y talleres creativos a través de una discusión filosófica (para niños o adultos).

Su primera novela filosófica, El descubrimiento de Harry Stottlemeyer, para niños de 10 años, muestra las etapas de los niños para llegar a la lógica formal.
Mucho más que permitir a los niños y a los jóvenes científicos un aumento de las habilidades académicas, la atención y el ideal de Lipman, a través de su método, es el desarrollar el pensamiento crítico, o la razón, a cada individuo ("razón" se entiende aquí en el sentido humanista de la Ilustración, como la facultad del sentido común que se opone a las pasiones y el oscurantismo).

Octavi Fullat i Genís


Octavi Fullat i Genís

Nació en Alforja, Baix Camp, en 1928.

Educación y vida
Es un sacerdote escolapio y filósofo catalán. Doctor en filosofía por la Universidad de Barcelona, conoció a Albert Camus y Jean-Paul Sartre, estudió con Claude Lévi-Strauss, Michel Foucault y Jules Vuillemin.
De 1970 a 1976 fue responsable de investigación educativa en el Institut de Ciénces de l´Educació de la Universidad Autónoma de Barcelona. Desde 1986 es catedrático de Filosofía de la Educación de la misma universidad.
Se le otorgó el Premio de Pedagogía Antoni Balmanya por su obra "Reflexions sobre l´educació"; el Premio Julio Marial por su trabajo "Astronáutica y modelo de hombre" (1968), presentado en Nueva York durante el XIX Congreso de la International Astronautical Federation; Premio Vicens Vives dotados con cinco millones de pesetas para investigar (Universitats de Catalunya, 1998).
En 1994 se le concedión la "Creu de Sant Jordi" de la Generalitat de Catalunya en 1994. También es mimebro honorario del Institut d´Estudis Catalans desde diciembre de 1995. Octavi Fullat ha impartido cursos en universidades de México, Guatemala, Chile, Argentina, Francia, España y en Italia.
Publicaciones:
"La moral atea de Albert Camus", 1963
"La educación soviética", 1973
"Marx y la religión", 1974
"Filosofías de la Educación", 1978