POSTMODERNIDAD

POSTMODERNIDAD

Se conoce como postmodernidad un conjunto de fenómenos e ideas que emergen desde la segunda mitad del siglo XX, configurando el mundo de forma determinante a principios del siglo XXI. Normalmente nos referiremos a la postmodernidad como una de estas tres cosas:

Una actitud filosófica crítica frente al discurso Moderno que pone en cuestión las epistemologías fuertes centrándose en la deconstrucción etimológica de los relatos con los que la Modernidad se cuenta a si misma y desnudando su significado en términos de poder social constituyente de identidad. Esta posición filosófica que conduce a un inevitable relativismo epistemológico servirá de sustento legitimador a la explosión de subjetividades que caracterizará el periodo histórico marcado por el fin de la guerra fría (1989) y la expansión de Internet.

Un periodo histórico caracterizado por la multiplicación de agentes, subjetividades y discursos. Tras la caída del muro de Berlín (1989) se hace evidente el fin de la era polar. Aparecen fenómenos como el swarwing o la netwar, avanza la globalización y las viejas divisorias del mundo económico, como la relación empresa-consumidores, se transforman y desvanecen, cambiando consigo la naturaleza de las instituciones articuladas por el mercado. En el fondo hay una evolución de las topologías de la red subyacentes desde un modelo descentralizado (pocas identidades gestionadas y controladas desde los nodos de poder) a un modelo distribuido. 

Una actitud estética irónica respecto a la actitud de las vanguardias y las pretensiones sociopolíticas del Arte reconocido académicamente que por contra se plantea con mirada renovada al arte de masas, la cultura popular y las creaciones a lo largo de la historia del arte de subjetividades (arte hecho por mujeres, arte afroamericano, etc.) tradicionalmente fuera del discurso de la cultura moderna.

Si bien la acepción más frecuente de postmodernidad se popularizó a partir de la publicación de La condición postmoderna de en 1979, varios autores habían empleado el término con anterioridad. Es muy importante destacar que no debe confundirse los términos modernidad y posmodernidad con modernismo y posmodernismo, respectivamente. Jean-François Lyotard En el sentido estético, el pintor inglés Jonh designó como «posmodernismo» una corriente pictórica que intentaba superar las limitaciones expresivas del impresionismo sin recaer en el convencionalismo de la pintura académica; el término no se popularizó, prefiriéndose la designación de posimpresionismo sugerida por el crito Roger Fry

Modernidad se refiere a un periodo histórico muy amplio que supone referirse a sus características políticas, sociales, económicas, etc. Así podríamos, por ejemplo, hablar de la civilización o cultura moderna en un sentido muy amplio y ese es el sentido que generalmente se le da en el ámbito de la filosofía politica, la teoría sociológica y la teoría critica. Siguiendo el mismo ejemplo, puede hablarse de la cultura posmoderna. Por otra parte, el par modernismo y posmodernismo se usan para referirse a una corriente estética que emergió primeramente en la literatura, en las artes plásticas y luego en la arquitectura. Así, en este segundo caso, podemos hablar de la literatura modernista o posmodernista, al igual que en el arte.

Cultura:

En el sentido cultural o de civilización podemos señalar que las tendencias posmodernas se han caracterizado por la dificultad de sus planteamientos, ya que no forman una corriente de pensamiento unificada. Sólo podemos indicar unas características comunes que son en realidad fuente de oposición frente a la cultura moderna o indican ciertas crisis de ésta. Por ejemplo la cultura moderna se caracterizaba por su pretensión de progreso, es decir, se suponía que los diferentes progresos en las diversas áreas de la técnica y la cultura garantizaban un desarrollo lineal marcado siempre por la esperanza de que el futuro sería mejor. Frente a ello, la posmodernidad plantea la ruptura de esa linealidad temporal marcada por la esperanza y el predominio de un tono emocional nostálgico o melancólico. Igualmente, la modernidad planteaba la firmeza del proyecto de la Ilustración de la que se alimentaron --en grado variable-- todas las corrientes políticas modernas, desde el liberalismo hasta el marxismo, nuestra definición actual de la democracia y los derechos humanos.

Las principales características del pensamiento post modernista son:

Antidualista: Los post modernistas aseveran que la filosofía occidental creó dualismos y así excluyó del pensamiento ciertas perspectivas. Por otro lado, el post modernismo valora y promueve el pluralismo y la diversidad (más que negro contra blanco, occidente contra oriente, hombre contra mujer). Asegura buscar los intereses de "los otros" (los marginados y oprimidos por las ideologías modernistas y las estructuras políticas y sociales que las apoyaban).

Cuestiona los textos: Los post modernistas también afirman que los textos -históricos, literarios o de otro tipo-- no tienen autoridad u objetividad inherente para revelar la intención del autor, ni pueden decirnos "que sucedió en realidad". Más bien, estos textos reflejan los prejuicios, cultura y era particulares del escritor.

El giro lingüístico: El post modernismo argumenta que el lenguaje moldea nuestro pensamiento y que no puede haber ningún pensamiento sin lenguaje. Así que el lenguaje crea literalmente la verdad.

La verdad como perspectiva: Además, la verdad es cuestión de perspectiva o contexto más que ser algo universal. No tenemos acceso a la realidad, a la forma en que son las cosas, sino solamente a lo que nos parece a nosotros.

“Postmodernidad y Educación”

El educador y el educando se encuentran ante un dilema: o educamos según la postmodernidad (aceptando y fomentando sus fundamentos axiológicos y culturales) o bien la rechazamos total o parcialmente, orientando nuestros esfuerzos hacia un cambio.

La educación postmoderna la encontramos en la educación no formal (actividad educativa realizada fuera del marco del sistema oficial) e informal, en la llamada Escuela Paralela, hoy con una fuerza mayor que la educación formal e institucionalizada.

EDUCACIÓN Y CULTURA POSTMODERNA

Ha de realizarse un camino en el que la educación sea sucesivamente crítica de la cultura, transformación y nueva creación cultural. Fomentar la individualización y la personalización (educación).

Discernir si los valores culturales que ofrece la postmodernidad merece ser vivenciados o ser etiquetados como contraculturales.

Pluralidad de culturas y educaciones: el hombre es libre de poder optar, así como para abandonar una opción y poder pasar a otra.

LA EDUCACIÓN POSTMODERNA

Educar según la postmodernidad es educar para el bien y la felicidad, cuya consecución consiste en la posesión de sus valores.

Según su triple núcleo axiológico (relativismo, presente y esteticismo), educar en la postmodernidad es:

EDUCAR EN EL RELATIVISMO (del ser, de la razón y del valor), educar en el politeísmo y pluralismo, en el pensamiento débil, y en consecuencia, en la secularización, la desorientación, la tolerancia. Con el racionalismo la escuela olvida el aspecto afectivo y lúdico de toda formación, la nueva educación camina por las sendas del pluralismo, la debilidad, la desorientación, el escepticismo, la afectividad...

EDUCAR EN EL PRESENTE (lo momentáneo, lo cotidiano), educar en los valores de lo cotidiano, las pequeñas historias, la desconfianza, el humor, la liberación, la superficialidad, agnosticismo, pasotismo.

QUE PASABA EN MEXICO EN ESA EPOCA

·      La situación económica y la agudización de los problemas sociales.

·      Crisis de los minerales y despidos de los trabajadores.

·      Disminuyo la producción de maíz, carestía, hambre, restringió el crédito.

·      Huelgas de Cananea, Río Blanco y ferrocarrileros.

·      Latifundios

·      El envejecimiento del grupo gobernante y los conflictos por la sucesión de Díaz.

·      Diputados y gabinete viejo.

·      1909 Madero escribe La Sucesión Presidencial

·      Díaz se postula para las elecciones de 1910

·      El muralismo mexicano José Clemente Orozco, Diego Ribera, Frida Kahlo, etc.

·      Los grandes combates de los estudiantes en el 68.

Tomismo!!!! Santo Tomas de Aquino... "Es evidente que existe la verdad. Porque el que niega que existe la verdad, conoce que la verdad existe. Si, pues, no existe la verdad, es verdad que la verdad no existe."

El feudalismo se caracterizó por la paga de feudos  a cambio de una prestación política y militar.

El feudalismo unía la prestación política y militar a la posesión de tierras con el propósito de preservar a la Europa medieval de su desintegración en innumerables señoríos independientes tras el hundimiento del Imperio Carolingio.

Feudalismo clásico:

Esta relación de carácter militar que se estableció en los siglos VIII y IX a veces es denominada feudalismo Carolingio, pero carecía aún de uno de los rasgos esenciales del feudalismo clásico desarrollado plenamente desde el siglo X.

Causas de la aparición del sistema feudal:

La guerra fue permanente durante toda la época feudal, pero el feudalismo no provocó esta situación; al contrario, la guerra originó el feudalismo. Tampoco el feudalismo fue responsable del colapso del Imperio Carolingio, más bien el fracaso de éste hizo necesaria la existencia del régimen feudal.

El Imperio Carolingio se hundió porque estaba basado en la autoridad de una sola persona y no estaba dotado de instituciones lo suficientemente desarrolladas.

PLENITUD

El feudalismo alcanzó su madurez en el siglo XI y tuvo su máximo apogeo en los siglos XII y XIII. Su cuna fue la región comprendida entre los ríos Rin y Loira, dominada por el ducado de Normandía. A fines del siglo XI el sur de Italia, Sicilia e Inglaterra y ocupar Tierra Santa en la primera Cruzada, establecieron en todas estas zonas las instituciones feudales.

España también adoptó un cierto tipo de feudalismo en el siglo XII, al igual que el sur de Francia, el norte de Italia y los territorios alemanes. Incluso Europa central y oriental conoció el sistema feudal durante un cierto tiempo y en grado limitado, sobre todo cuando el Imperio bizantino se feudalizó tras la cuarta Cruzada.

Autoridad real

Los monarcas, durante toda la época feudal, tenían otras fuentes de autoridad además de su señorío feudal. El renacimiento del saber clásico supuso el resurgimiento del Derecho romano, con su tradición de poderosos gobernantes y de la administración territorial. La Iglesia consideraba que los gobernantes lo eran por la gracia de Dios y estaban revestidos de un derecho sagrado.

DECADENCIA

El feudalismo alcanzó el punto culminante de su desarrollo en el siglo XIII; a partir de entonces inició su decadencia. El subenfeudamiento llegó a tal punto que los señoríos tuvieron problemas para obtener las prestaciones que debían recibir.

El resurgimiento de las tácticas de infantería y la introducción de nuevas armas, como El arco y la pica, hicieron que la caballería no fuera ya un factor decisivo para la guerra. La decadencia del feudalismo se aceleró en los siglos XIV y XV.

TOMISMO:

Siglo XIII d. C.

Doctrina y escuela filosófico-teológica de santo Tomás de Aquino, basada principalmente en el hecho de que la filosofía, a pesar de ser una ciencia independiente, debe dejarse guiar por el saber revelado por Dios.

Aunque Santo Tomás era muy estimado por todas las clases, sus opiniones no tuvieron desde el principio la ascendencia e influencia que adquirieron durante la primera mitad del siglo XIV y que desde entonces han mantenido.

es la filosofía de santo TOMAS de AQUINO, él integró todas las verdades de Aristóteles y otras verdades neoplatónicas, junto con los textos de las Sagradas Escrituras, creando una nueva filosofía teológica del Cristianismo. Esta originalidad de la filosofía del Ser, inspirada en la fe, con una teología científica, constituyeron la base fundamental del Tomismo.

 El Tomismo plantea que la fe, que cree en la autoridad divina, y la razón que se basa

en la demostración, son diferentes, no deben confundirse; tampoco son contradictorias entre sí, pues las dos proceden de Dios.

 El Tomismo tiene su filosofía basada en la disciplina de la sabiduría, científicamente da respuestas a las certezas naturales del razonamiento, a los principios del conocimiento humano y al realismo integral.

EDUCACION EN ESE TIEMPO:

Es la unificación de la verdad revelada y la fe, la razón natural  y el sentido común. Todo esto sin llegar a ser « la filosofía cristiana », ni necesaria para ser cristiano, pero sí es importante como Doctrina.

Educación, como el desarrollo de las virtudes intelectuales y morales (justicia, templanza, prudencia y fortaleza)

Educación disciplinadora en lo moral es decir el habitus de la libertad.

QUE OCURRIA EN MEXICO?

El periodo posclásico (siglo X d.C.-XIV d.C.)

-Monte Albán fue el centro ceremonial más importante de la civilización zapoteca. La pirámide del Sol y de la Luna son una expresión del arte teotihuacano. Los mayas implantaron un sistema de numeración, con el que se muestra la sabiduría de este pueblo.

-El posclásico temprano (siglos X-XII). Antecedentes, grandeza y decadencia de los toltecas -Según varios relatos indígenas, hacia fines del siglo X, Quetzalcóatl tuvo que hacer frente a hechiceros seguidores del culto a Tezcatlipoca, “el espejo que ahuma”, que en diversos mitos aparece como dios contrario a la deidad de nombre también Quetzalcóatl. Lo anterior forzó a que el gran gobernante-sacerdote de Tollan, abandonara su ciudad.

La marcha de Quetzalcóatl marcó la primera gran decadencia de Tollan. Tras su salida, hasta finales del siglo XI, hubo varios gobernantes en Tollan que pudieron mantener la prepotencia de la antigua metrópoli.

lOGICA

Definición:

La lógica es una ciencia formal y una rama de la filosofía que estudia los principios de la demostración en la inferencia valida.

La palabra se deriva del griego antiguo λογική (logike), que significa «dotado de razón, intelectual, dialéctico, argumentativo», que a su vez viene de λόγος (logos), palabra, pensamiento, idea, argumento, razón o principio.

Objeto de estudio:

La lógica examina la validez de los argumentos en términos de su estructura (estructura lógica), independientemente del contenido específico del discurso y de la lengua utilizada en su expresión y de los estados reales a los que dicho contenido se pueda referir.

Educación:

El término lógica, se encuentra en los antiguos peripatéticos y estoicos como una teoría de la argumentación o argumento cerrado. De este modo la forma argumentativa responde al principio de conocimiento que supone que representa adecuadamente la realidad. Por ello, sin perder su condición de formalidad, no son formalistas y no acaban de desprenderse de las estructuras propias del lenguaje

Con el nombre de dialéctica, en la edad media la Lógica mantiene la condición de ciencia propedéutica. Así se estudia en la estructura de las enseñanzas del trivium como una de las artes liberales.

En la edad moderna la lógica tradicional aristotélica adquiere un nuevo enfoque en las interpretaciones racionalistas de Port Royal, en el siglo XVII, pero tampoco supusieron un cambio radical en el concepto de la Lógica como ciencia.

En su desarrollo histórico, a partir del final del siglo XIX, y su formalización simbolica ha mostrado su íntima relación con las matemáticas, de tal forma que algunos la consideran como lógica matemática.

Un sistema lógico está compuesto por:

1.  Un conjunto de símbolos primitivos (el alfabeto, o vocabulario).

2.  Un conjunto de reglas de formación (la gramática) que nos dice cómo construir formulas bien formadas a partir de lo símbolos primitivos.

3.  Un conjunto de axiomas o esquemas de axiomas. Cada axioma debe ser una fórmula

bien formada.

4.  Un conjunto de reglas de inferencialidad.  Estas reglas determinan qué fórmulas pueden inferirse de qué fórmulas. Por ejemplo, una regla de inferencia clásica es el modus ponens, según el cual, dada una fórmula A, y otra fórmula A → B, la regla nos permite afirmar que B.

Estos cuatro elementos completan la parte sintáctica de los sistemas lógicos. Sin embargo, todavía no se ha dado ningún significado a los símbolos discutidos, y de hecho, un sistema lógico puede definirse sin tener que hacerlo.

Esto corresponde al campo llamado semántica formal que se ocupa de introducir un quinto elemento:

Una interpretación formal En los lenguajes naturales, una misma palabra puede significar diversas cosas dependiendo de la interpretación que se le dé. Por ejemplo, en el idioma español, la palabra banco puede significar un edificio o un asiento, mientras que en otros idiomas puede significar algo completamente distinto o nada en absoluto.

Lema:

¿Que fue primero el huevo o la gallina?

Diario entre el encuentro y el olvido del amor

Muchas veces buscamos una relación hasta por debajo de las piedras y nunca la encontramos..... hace poco esta leyendo un articulo en el que un hombre narraba como se sentía sin una novia, por lo que todos los días a la mujer que se encontraba le hacia ojitos, hasta que llego al punto que nadie lo miraba, todos los ignoraban tanto hombres como mujeres.

Estoy consiente que muchas  veces no se van a cumplir los deseos de alguien por más que se esperen, pero también el error de el hombre del articulo fue que a como diera lugar el tenia que encontrar a alguien para sentirse querido y amado, pero lo hizo fue apartar a la gente de su lado, ya que no solo era una necesidad lo que el sentía, sino creía que solo porque el lo deseaba alguien tenia que voltear a verlo, pero tardo mucho en darse cuenta de lo que pasaba.

Al ultimo de ese articulo venia un recuadro en el que el auto decía: "cuando se desea algo con muchas ganas y no ves las horas para que se cumpla o se busque como mucho afán no llegará porque no es la hora, pero cuando menos lo busque y te olvides de el, cuando menos te lo esperes ahí estará como por arte de magia". Es como si fuera arte de magia. En realidad esto lo veo muy cierto, tal vez no siempre que se desea algo tiene que llegar, sino que tiene que haber un espacio o la naturaleza misma te lo de, porque tal vez en ese momento si se necesite, creo que ya no tiene que ver con nosotros, sino de el ciclo de las cosas.